言论自由初谈

言论自由，通俗点来说：就是任何人都可以不受任何限制地发表任何意见。
首先要强调的就是“任何人”，即不论这个人是男人还是女人；是富翁还是乞丐；是总统还是平民；是黑人还是白人……都均可享有这一自由说话的权利。而至于说犯人因为非言论犯罪遭受处罚被剥夺言论自由的权利，我持保留意见。
不受限制是指在这个人在处于无任何法律上的处罚的状态下，不应该对他有任何的限制。
任何意见包括那些侵害他人权益的意见，亦包括那些法律所禁止的意见。但是这个人在发表这样的意见后，可依据法律对他作出处罚，处罚可包括剥夺言论自由的措施。
但是人若要发表意见，总不能对井空谈，即人终究要至少有一位传播对象。而如果并不限制一个人发表意见的自由，但是却限制人听到意见的自由，那么言论自由的意义也就失去了，因为无论你怎么自由地说话，都没有人能听到。
所以也必须要保障人听到意见的自由，即不能在传播的过程中有任何违背法律的管制。
而如果涉及因为人的身份差异产生的言论的不平衡的影响力；或者由于媒体自身的立场甚至是利益选择而产生的言论一边倒现象；甚至涉及到法律本身的限制并不合理的担忧……这些虽然都与言论自由相关，但都不是言论自由领域内的问题。
确保言论自由本身的实施，就意味着获得不同意见是可能的，意味着开办维护自己立场的媒体是可能的，诉求更改法律是可能的（虽然依然需要有公正的法律更改制度）……这些问题都可以在言论自由制度之外得到解决。
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开在这里，将来如果有可能的话会展开相关的案例。
祝大家新年快乐。

通知——答刘磊提问

接上级通知，自2009年开始，本博客范围内，对中国共产党不再简称为“贵党”，统一简称为“土共”。
有关“土共”一词的含义，详情请参考这里。
“土”另可解释为“土匪”的简称。
特此通知，望为周详。如在实施中发现问题，请及时反映。

呵呵，还要抵制家乐福吗？——“别有用心”的转一个新闻

昨日上午，石景山万达广场开业，位于广场地下一层的家乐福提前数小时闭店，并摆放告示牌称，超市因内部调整，改在本月26日再开门营业。

有顾客称，当日大量顾客拥入家乐福，并发生货架被挤倒的情况。加上上行电梯暂停运行，致使顾客离开超市的速度放缓，超市内显得更加拥挤。
武警引导顾客进入超市

昨日早上8时开始，万达广场的各个店面人流逐渐密集起来，新开业的家乐福超市尤其人多。从早上到中午，家乐福门前和店内都排着长队。为了维护现场的安全，大批武警在现场维持秩序。家乐福等商场的经营者表示，本次出现的人潮有些出乎他们的意料。

据顾客李先生介绍，两周前，万达广场家乐福超市已经给附近上万户居民发放了开业宣传单，地点涉及周边的七星园、六合园、老山、远洋山水、鲁谷等十余小区。此外，每张宣传单上，还包括一张5元的抵金券。

“新店开张，油、米、面、肉低价促销，还发券，能不吸引人吗？”李先生说，昨日上午9时许，他原准备赶在超市刚开门就进去转转。但一到万达广场，只见家乐福门口聚集着大量顾客，数百人的队伍早就排至数十米外，并还在不断膨胀。为维持秩序，工作人员在队伍两侧安置了简易护栏，同时，数十名武警一字站开，引导众人进入超市。

“等了一个小时才轮到我，里面已经挤进了上千人。”李先生说，卖场内，还有工作人员打出“请勿奔跑，注意安全”的告示牌，流动提醒着顾客。

有顾客笑言，由于人太多，他在超市内的行动完全是“身不由己”。
收银台附近货架多次被挤倒

多位顾客称，昨日下午1时许，超市电梯上行段暂停运行，致使大量已购物完毕的顾客离开速度放缓。由于仍有顾客不断地拥入，超市内变得越来越拥挤。
“特别是收银台，乱成一团。”有顾客说，当时，因埋怨收银员速度慢，有顾客与工作人员发生了争吵，而顾客之间也为了加塞等问题发生口角。其间，收银台附近的货架多次被顾客挤倒，导致工作人员反复收拾。

至下午4时许，工作人员在超市门口摆好告示牌后，超市提前关门。告示牌上未具体说明提早闭店的原因，只是称“内部调整”，其再次开门营业的时间改在本月26日上午8时30分。
闭店后仍有不少顾客前往

“到了傍晚还有不少人拿着券过去，全都白跑一趟。”市民王先生说，宣传单上写明的是晚上10点闭店，没想到会提前闭店。

昨日，记者未联系上万达广场家乐福的有关负责人。有知情人证实，该家乐福当日拥入大量顾客，发生货架被挤倒等事情。目前，超市要暂停营业，到26日再开业。

新闻出处：http://news.qq.com/a/20081221/000351.htm

作茧自缚的味道不好受

前段时间发生的一件事儿，颇有点作茧自缚的味道。

公安部长孟建柱同志说，我们一定要狠狠的严惩袭警，对这些拿我们六扇门不当回事儿的，竟然敢太岁爷爷头上动土的主儿，哼哼... ...此言一出，网上一片哗然，好多正愁没来得及为杨佳同志申冤的人们纷纷向建柱同志抛来板砖，吐来口水，毫不吝惜。之所以被拍，很大程度上是因为我们的六扇门平时有很多地方太不文明，过于霸道，激起了民愤；但是有一个理由是这样说的：贵党不是主张刑事基本政策为宽严相济的吗，怎么轮到袭警时，就只有严惩不怠了丫？这不是赤裸裸的与贵党方针政策相悖吗（只有严，宽没了）？这不是不拿老百姓的人权当回事儿吗？这不是说，反正枪在你丫手里，谁要是敢欺负你丫，就是死路一条吗？这种话都敢说，真是找拍！

我看了这个理由时，哭笑不得。甚至我觉得孟同志栽在这块砖头上，比较划不来。在和谐社会的大语境下，我党提出了宽严相济的刑事政策，但是此政策到底是个什么东西，内涵和外延怎么样，恐怕是很难说清楚的：据我所知，两位主管的高层领导人对其定位就很不一样（一位称其为刑事司法政策，另一为基本的刑事政策），学者对其解释时，也是云山雾罩，不知所云（如北京大学法学院陈兴良教授一本专著）。

模糊的东西往往是危险的，因为你无法知晓他的本质，只能尽量拿捏。甚至说这一点点的拿捏，我们的司法官员又能有多大的权力进行呢？以事实为依据，以法律为准绳，绳子都是现成的了，你个小屁法官还能有多少能动司法的空间？换句话说，宽严相济在司法阶段几乎是没有实现的空间的。而在立法上，则刑事领域的立法以讲求明确性为原则，所谓罪刑法定说的即是此意，因此既然明确，就也没有什么地方给宽严相济折腾了，一就是一，二就是二，宽与严在规定时已经确定。而且，多年来我们坚持的原则一直是惩办与宽大相结合，这样一来，似乎宽严相济就更没有存在的必要了。

人民大学有位著名的学者，慧眼看出了宽严相济和惩办与宽大的区别，即宽与严的位置大不相同了，这体现了多么多么重大的理念的不同......云云。此不同便迎合了孟挨得板儿砖。贵党在不同的时期，就是会发表出一些正确的不行的理念出来，概括成经典的短语，深入宣传，以体现先进性（先进性也是其中一个短语）。宽严相济是啥东西？其实也就是那么回事——贵党的政策性政绩呗。所以理念归理念，在实践中，可千万别拿他当回事儿，它是治不了病的。记得一位海淀法院的法官回答过我这个问题，他说：“所谓的宽严相济，就是依法判案，没什么别的。”精辟。在此，我想，我们应该反思的是：我们到底需要什么样的政策？

再来回头看看孟同学因为有人拿宽严相济这块砖被拍的值不值得。难道袭警的那些人不应该严惩吗？可又是谁给人这块砖头的呢？

作茧自缚。

敛财于无形之中

六扇门推出个全国公民身份证号码查询中心，有偿提供公民的身份信息核查功能，每次收费5元。新闻一传出，自然又惹来一通骂。可是您骂归骂，要是想用他们的服务，还是照样得交钱。
我长了个心眼，仔细想了想，平时跟人打交道不多，也不做什么大生意，骗子不会来找我，我用不着六扇门提供的这服务。这样一想，心里也就稍微平衡了点。
可不想那天我去银行办个银行卡，人家收了我五块钱的成本费。我觉得十分纳闷，这卡上面就写着是你银行所有，而且我每年还交年费呢，你哪来的成本支出啊？思前想后，最后终于豁然开朗，想到我办卡的时候，银行经理还要拿我的身份证到电脑上鼓捣一会儿，八成是去六扇门核对我的身份信息呢，这五块钱，应该也算是银行帮六扇门代收的吧。
这一想就十分心寒了，原来甭管我怎么躲，人家六扇门还是有能耐从我这里搜刮走钱的，你可以一辈子不去银行开户吗？就算你可以，你可以一辈子不租房不买房吗？你可以一辈子不找工作吗？六扇门一声令下，这些程序都得来个身份核对。
看来我且得被剥削了。
再说说我们的中国音乐著作权协会，本来依照法律规定它所做的许多事情都是合法的，比如说向KTV收版权费，我也曾坚定不移地站在它的那一拨，直到音著协总干事屈景明先生发表了《北京晚报你要干什么》这篇文章，并且宣称要把文章“抄送中宣部、国务院新闻办、新闻出版总署、国家版权局、北京市委宣传部、北京市新闻出版局、北京市版权局、中华全国新闻工作者协会、各级法院知识产权厅、人大常委会法工委、国务院法制局、新华社、人民日报等13个部门”。直到我看到这些文字：

水台月 [221.221.195.*]
@2008-12-13 11:46:12
答复上面的老兄，其实北京晚报还是有一群很有理想的人的.
关于音乐著作权协会和音集协KTV收费的事情,我曾做过好几个月的调查,做了追踪报道,但是结果很郁闷,越查水越深,最后不说上头怎么样,我自己都放弃了.
某当事人就这么跟我说得:
"你可能也知道，在台湾和日本,他们收版权费都是黑社会在收……现在我们做这个事情的是谁你知道吗？……"
最近收费的事情如火如荼的开展，我的采访中，很多时候并不是业者不想交，而是他们不想交给这些掌握了集中权力的人，一个是定价没给他们讨论的余地，二个是公然使用国家公器威逼利诱，所以他们宁愿自己跟各唱片公司谈去。但是这是不允许的。
而一个核心点，这个收费牵扯到的利润每年大概在数百亿。

借手中重权，甚至借其太子党的地位，熟练地运用我们不熟知的潜规则，甚至以合法的表象，于无形之中敛取巨财，这样的事情，我想如果我们专门作调查，最终只会寒心地发现，它充斥着整个国家。而我们这些星斗小民，在不知不觉中被吸取了血液，养肥了那些鱼肉我们的巨鳄，到头来落得一无所有，却还不知道应该如何反抗，甚至不知道对谁反抗。

一个美丽的岛屿（或仅为序言）

美丽岛事件（或称高雄事件，当时国民党政府称其为高雄暴力事件叛乱案）是于1979年12月10日的国际人权日在台湾高雄市发生的一场重大官民冲突事件。以美丽岛杂志社成员为核心的党外人士，组织群众进行示威游行，诉求民主与自由。其间发生一些小冲突，但在民众长期积怨及国民党政府的高压姿态下却越演越烈，竟演变成官民暴力相对，最后以国民党政府派遣军警全面镇压收场，为台湾自二二八事件后规模最大的一场官民冲突。
美丽岛事件发生后，许多重要党外人士遭到逮捕与审判，甚至一度以叛乱罪问死，史称“美丽岛大审”。最后在各界压力及美国关切下，终皆以徒刑论处。
此事件对台湾之后的政局发展有着重要影响，使得国民党不得不逐渐放弃迁台以来一党专政的路线以应时势，乃至于解除38年的戒严、开放党禁、报禁，台湾社会因而得以实现更充足的民主、自由与人权。并且伴随着国民党政府的路线转向，台湾主体意识日益确立，在教育、文化、社会意识等方面都有重大的转变。

台湾有另一个名称叫“福尔摩沙”，在16世纪当时的葡萄牙船只在经过台湾海面时，从海上远望台湾，发现台湾岛甚为美丽，于是高呼“Ilha Formosa！”，在葡萄牙语的“Formosa”为‘美丽’之意，“Ilha”为‘岛屿’之意，故翻译为美丽之岛，因此“福尔摩沙”取葡萄牙语“Formosa”音译而来，在1950年代前是欧洲国家对台湾的主要称呼。

------------维基百科

刚刚过去不久的12月10日，是联合国《世界人权宣言》发布六十周年的纪念日，为了纪念这个日子，更是为了发出自己的声音，三百多名民主人士联合签名，发布了《零八宪章》，宣扬广泛但却是基本的司法权利，民主权利和人权，要求实现民主、共和、宪政的现代政治架构。签署者中，有张思之、茅于轼、贺卫方、余杰、冉云飞、腾彪等著名的民间人士。

然而就在《零八宪章》发布的前两日，亦即12月8日，签署者之一、著名作家刘晓波在住处被北京警方以“煽动颠覆国家政权罪”逮捕。

刘晓波被逮捕之后，有众多民间人士奔走呼吁，要求当局立即释放他。而牵涉他入狱的这份《零八宪章》，也成为人们关注的焦点。许多人通过互联网开始广为传播这份文件，并且向联系人发信要求签署上自己的名字，而不管可能因为签名而遭遇到与刘晓波一样被羁押入狱的处境。

这些人士的努力当然遭到拥护执政党立场的人的嘲讽，他们被冠以欧美走狗，反动人员等等的头衔。他们也遭到一些希望在确定一党专制的前提下温和改革的人士的批评，认为这种稍显激进的方式没有任何价值，在政治上显得十分幼稚，只会招致强硬派更为血腥的镇压，而不利于循序渐进的改革。

2009年马上就要到来了，这是一个特殊的年份，20年前的六月四日，在北京的天安门广场发生的事件真相至今依然被当局隐瞒，当时北京的大学生们借纪念当时的中共中央总书记胡耀邦逝世之机，在天安门广场集会，要求反贪污、开放言论控制、实行民主选举等要求，被当局定性为反革命事件，并遭到军事镇压，死伤数千人以上。二十年后，一些因为参加当时的民主运动而流亡海外的人士，将发起纪念六四事件二十周年的活动。他们要求还原真相，推行民主。

二十年过去了，中国的经济取得了巨大的进步，但是中国的政治依然是停步不前，首先就是表现在言论的极度不自由上。因言获罪依然是执政党一个强大的维护自身利益的不合理工具，通过包括出版物监控、网络屏蔽等的言论控制，执政党经常通过隐瞒事实，转移视线等手段来误导人民。而对于开放党禁、实行直选、军队国家化等话题，当权者们更是讳莫如深。

但是由于互联网的特性，资讯的传播更加自由，也有越来越多的人穿越了当局的紧闭，更为容易地得知了真相。更多的人醒了过来，政府却依然是那个冥顽不灵的政府，而当后者终于发现那些自欺欺人的官话已经不奏效的时候，当人们发现原来自己应有的权利已经被剥夺得太多，他们既可以合理的象此起彼伏的的哥罢工事件一样争取回权利，也可以象瓮安、陇南所发生的事件一样用不那么和平的方式要求正义。

政府繁重不堪，已经开始跟不上时代发展的步伐了。地方官员们不知道这些事件真正发生的原因，就算知道了他们也没有能力去改变，只能头痛医头。群体性事件不断发生，政府正在逐渐失去自己作为一个民意代表机构所原有的人民的信任。

我们都应该开始跟时间赛跑，去排除出现大范围动乱的可能。

中国的命运如何，中国的前途如何，也就是说中国应该走什么样的道路，我想这个问题的答案是很明显的。关键的是，由谁去作出这样的改变？用一种什么样的方式去改变？

我想，如果要思考这样的问题，是有必要参考那些已经走过这些道路的人们的经验的。而我能想到的一个最有参考价值的，就是台湾人民的经验。陈水扁作为一个政权的最高领导人，居然还深陷贪腐巨案，或者这已引起那些怀疑民主人士的一轮又一轮炮击，但是，贪腐不是民主社会特有的，民主社会特有的是即使是最高领导人也会由于贪腐而被司法制裁。马英九在就任前公布了他的个人财产，我们的政府领导人什么时候能公布自己的个人财产，恐怕连他们的儿女任职何处都要列为机密。

更为重要的是，台湾的过去，象我们的现在一样，是一党专政。台湾人民，是通过不懈的努力和斗争，才终于有今日的民主社会、自由社会。我要说，他们的社会制度，就算有再浓的黑帮因素，有再浓的政治黑金因素，也有一个我们没有的自由精神。他们斗争的经验，他们斗争的勇气，都可以为我们所借鉴；他们斗争的成果，我们也坚信一定会在我们这里实现。

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最近一直在关注台湾历史，也就是出于上述的原因。文章中含有许多为当局不容的观点，很有可能会导致这个群体博客的沦陷，我在这里征求大家的意见，这样的牺牲是不是值得的。

“难道德国占领了英国，英国就永远不演莎士比亚了吗？”

艺术到底是不是应该独立起来呢？这里值得去想的只是应该不应该的，而不是能不能或者是不是的问题。《梅兰芳》如果没有梅家后人的“艺术指导”，能否更好看一些呢？想要表现的更像一个凡人的梅是否会更加的真实呢？当年霸王别姬之所以好看，一方面是凯歌导演的才气正值当年，一方面也是因为没有这种艺术指导的吧。我不认为廉颇老矣，只是身不由己。《海角七号》倘若有一天真的能够突破艰难万险的来到大陆公映，是不是能够保持这原汁原味呢？倘若被和谐了，海角七号是否还是海角七号呢？在香港公映时，海角被改动的地方只是：将闽南语改为粤语，并在字幕处做以解释罢了。但在大陆呢?先解决门槛过高问题吧。

电影也好，戏剧也罢，表演出来是谁在看？不是政治家，而是老百姓，老百姓里有几个整天神经兮兮的见到个有点“意思”的镜头就敏感的要死要活的呢？没几个吧。即便是搞政治的，坐下来看电影时，也成了老百姓中的一个，既然成了老百姓，就不要老是三句话不离本行的不让百姓看到更高水平的电影了吧。梅家也是一样的，既然有胆量拍这部电影，就不能只拍光辉的梅兰芳，不拍真实的梅兰芳。这就好像是说，你陈凯歌可以评价我，但不许客观的评价我。

中国成天自称为泱泱大国，而我总觉得这大国应该是有一颗宽容的心的。前两天看到网上说日本的民意调查，对中国有好感的日本人的比例又有所下降，对中国有厌恶感的日本人的比例又有所上扬。不少愤青又开始骚动了，高呼警惕小日本的声音不绝于网络。我注意到有两篇文章，一篇为“我看到一个真实的日本http://view.news.qq.com/a/20081211/000028.htm”，另一为“日本人对中国无好感，我们也应反思http://view.news.qq.com/a/20081210/000032.htm”，倒是理性了许多。

电影也是一样，不过是一种意见的表达，干嘛非得掐在人家脖子上不让人家好好说话呢？让人家导演做自己的电影，不也是一种言论自由吗？或许当年台湾人和日本人就是那个样子的关系，或许现在的台湾人就是那样的一个生活状态，那么，真真切切的展现出来，又能怎样呢？难道，一部电影，就能对两岸起到什么副作用？又或者一部电影，梅兰芳就不是大师了？

要么，就别说自己是大国；要么，就请宽容些。

爱国主义与抵制法货

爱不爱国，这本来就不是一个问题。我现在还 清楚的记得，在上幼儿园的时候，老师在课堂上说，要爱国，要爱党。老师在讲这些话的时候，底下的小朋友们大多还是在干自己的事情，而我却很认真听老师说。 在星期一早上升国旗的时候，我看着国旗伴着国歌慢慢升起，我忽然感到一阵莫名的激动。我敢用我前途发誓，以上这个故事绝对是真的。虽然这已经可以说明我从 小就是个爱国的好孩子，可是前几天，和金子、小三在讨论韩国将江陵端午祭申遗的事情时，他们还是攻击我不爱国。我很委屈。

晚上睡觉的时候，我仔细审视了一下我最近的言行，发现自己真的很喜欢批评政府。连Alen Shore也 意识到“不要问国家能为你做什么”，或许我真的该改一改，向主流爱国人士靠拢了？不过，看到昨天的环球时报，我想我还是不适应这样的主流。萨科奇见达赖是 最近金融危机下的一点点缀，环球时报自然不遗余力连篇累牍的报道此事，语气甚是强烈。中华网上的帖子更是牛，随手拈来一篇，题目是《中南海今夜无眠》—— 我就纳闷了，有些人对于这种事情怎么比苍蝇看到shit还 要兴奋呢？西藏问题不比台湾，我国早就对西藏实施了有效占领，这一点风烛残年的达赖也是无能为力的。难道就凭他口吐莲花的一张嘴西藏就分裂了？萨科奇接见 达赖，这是多了不起的一件事呢？会后萨科奇顶多说要敦促中国改善西藏的人权状况。这和分裂西藏简直是相差十万八千里的事情，可就是这样，有些人就恨不得让 全中国的人意识到现在已经是“起来，不愿做奴隶的人们”的时候的，同时不忘将全国人民代表一下，宣称“中华民族很愤怒”云云，更有爱国者已经开始要抵制法 货了。说到这里，我忽然想到，奇怪，见过抵制日货抵制法货抵制德货，咋从来没见过抵制美货呢？为啥单单就把这个资本主义世界最大的头子给轻易放过了呢？难 道美国做“伤害中国人民感情的事情”还少吗？像接见达赖这种事，法国又不是原创，可爱的布什同志在任内接见达赖N次， 更在“和平解放西藏日”悍然接见达赖，中国政府也就是照例抗议一下，从来没见过舆论如此的狂轰滥炸，更未见爱国者要抵制美货。对比一下世界影响，无论是法 国或是欧盟，都不能和美国相提并论。让我小小的恶毒一下，爱国者们大概是抵制不起吧。日本货多是一些电子产品，国货几乎都可以替代；法国货，呵呵，我倒是 想抵制，为人民服务的肉食者们早就抢先一步，挡在人民面前，长期默默忍受着LV、Channel这些法国产品的毒害，Thanks for them！至于抵制美货，怎么抵制？爱国者们舍得自己电脑里的CPU吗？

今年的就业形势如此之差，报纸上招聘会上人山人海的照片让人触目惊心，研究生争卖猪肉的新闻充斥着版面。更有无良媒体在评论就业形势时，对大学生将期待月薪降到600元赞许有加。同样是这些媒体，现在又在左右舆论，大炒达赖事件，甚至叫嚣要在经济上惩罚欧洲。2007年我国全年外贸顺差2622亿美元，当年1到10月，我国对欧盟国家顺差就达到1100亿 美元。我国早就是世界经济的一环，叫嚣经济惩罚，伤人一千，自损三百估计都拿不下来，更何况在金融危机的今天。在这种小事情上大动干戈，到底是爱国者还是 败国者？转移视线转嫁危机这种小伎俩也许能够鼓噪一时，却不能解决实际问题。最后，我想引用列宁的话作为结尾：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时 候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。

比较有感触的两个案例

这几天心情不是很稳定，起起伏伏的折腾了好几个来回。很惭愧的说，好几天都没上博客了，今天一进来发现版面很清新，感慨原来谷歌的地盘可以这么漂亮，真是不错。同时谢谢陈烨茂的努力工作。
不过这几天倒是读到了两个案例，很有感触。拿过来分享一下。
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1.安徽外来工王某的母亲猝死福建南安一出租房内，因无钱葬母，他含泪将遗体装在麻袋里，沉尸“水葬”。28岁的王某因涉嫌侮辱尸体罪被刑拘。

2.19岁顺义农民李大伟，身患严重再生障碍性贫血。去年8月，为了筹集看病的钱，他铤而走险抢劫他人，后被判处7年徒刑。今年年初，监外执行的他，为了进入监狱，“获得国家免费治疗”，不惜再次持械抢劫他人。
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学刑法的，对这些关于犯罪的社会新闻总有一种抵触情绪，不喜欢看这些报道。这两个案例却使我心里堵了好久，我思考了好久不知道这个所谓的“侮辱尸体”的行为是否应该成为刑事审判的对象。倘若真的是要对他进行判决，那个法官又要做怎样的痛苦抉择？
我没有钱，但我还想活着，仅仅是一个想活着的念头，我走上了犯罪的道路。对于这样一个人，我们的法律必须无能的做出庄严的判决，可是留给我们思考的同样很多。
最好的社会政策才是最好的刑事政策，李斯特这句名言在今天，又需要怎样的认真对待呢？
司法确实是门艺术，法治确实需要智慧。法制，你太重了。

一些改变

改变了版面
增加了访问统计和友情链接两个元素
友情链接中添加了我自己的一个博客
我找到了房贺的博客，但是里面什么内容都没有
马姐姐和刘磊，告诉我你们的链接地址吧

先承认问题

比利时公共广播机构VRT驻华记者Tom Van de Weghe的采访队，报称11月27日在河南省中部采访当地艾滋病患者时，遭八人袭击，他们被拖出车外和殴打，还抢走他们的采访笔记簿和金钱。香港媒体报道，中国外交部表示，正在调查比利时记者在中国采访时遇袭和遇劫一事。
我们国家这些秘密机构和人员的存在，大都为了此类行径，真正的保护国家安全，反而成为副业了。
据中国政府和世界卫生组织此前公布的一份报告，作为世界上人口最多的国家，中国的艾滋病毒感染者人数由大约70万，但是官方正式承认的艾滋病患人数却只有26万。在所有有关艾滋病的讨论中，有些群体被有意无意的忽略了，其中包括性服务业以及同性恋群体。但中国民间艾滋病救助团体爱之行负责人万延海表示，这两个群体恰恰正在成为中国艾滋病毒传播的一个重要途径。
政府不会考虑承认性服务行业，民间也会有许多声音支持政府的行为，个中缘由太过复杂，我们无法就此进行评论。但是我们必须承认，性服务行业既然已经在中国存在了那么多年，从广义上来说甚至在毛泽东时代都能存在，那总有它存在的理由。我们要做的，就是尊重这个事实，作出针对的政策。
政府陷入了两难的境地，如果对性从业者进行相关的防治教育和帮助，那就会被指责承认此行业；但是不去帮助，可能艾滋病就会成为溃坝的三峡水库一样不可收拾地泛滥开来。在这两者之间进行选择，我们聪明的政府当然会选择后者。因为艾滋病再泛滥，似乎只要洁身自爱就可，但要政府作积极动作，那么官员的乌纱帽可能难保了。
讨论到同性恋群体，情况更加不容乐观，目前甚至为其呼吁的声音都微弱得几乎让人听不到，更不要说相关的研究和帮助设施了。
这个时候，找出问题，解决问题并不困难，困难的竟然是承认事实，承认问题。不敢去打破自欺欺人的局面，一味地隐瞒、打压，到了纸再也包不住火的时候，是不是再能如SARS事件那样幸运地免于劫难，就很难说了。
掷色子，你能保证每一次都能掷到六？

锦衣夜行

感谢小陈同学的邀请。
初次冒泡。大家好。

第一次看到这个博客，匆匆忙忙只有几分钟，之后这几天“锦衣夜行”这个成语便一直在我头脑里出现，反反复复。
随便找了一下，发现这样一段话，我转贴在这里：
现代语言中,（锦衣夜行）还表示一种感觉 穿着华丽的衣服独自在深夜的都市街头行走,是一种后现代主义自我感觉.
　　很喜欢这个词的意境。一个美丽的人在黑暗中行走。那种孤独的感觉。
　　在现实的束缚中，让灵魂保持着这样的心情，是有一些疲惫的。
　　就象感觉写字是很累的事情。但是无法放弃。
　　这些敏锐的感觉，因为自己的没有放弃，而感觉到与别人的不同。
　　也许就是灵魂的一件锦衣。即使是走在黑暗里。

用一句流行的俗话说，低调也是一种姿态吧。呵呵，祝大家都好！